MAKALAH AL-QUR'AN HADIS REZEKI

MAKALAH AL-QUR'AN HADIS REZEKI

A.PENGERTIAN REZEKI

Pengertian Rizki menurut islam :Anggapan bahwa rizki semata harta dan benda tidak lain hanyalah pandangan orang-orang kafir yang hidup bergelimang dalam kejahiliyahan, kekafiran, dan kebiadaban. Rizki dalam Islam, bukan semata harta dan benda. Apalagi, yang semata-mata karena hasil usaha (kerja) manusia. Rizki dalam Islam melingkupi semua apa yang ada dalam kehidupan manusia. Berupa waktu, kesehatan, kesempatan, kecerdasan, istri, anak, orang tua, tetangga, teman, lingkungan, hujan, tanaman, hewan piaraan dan masih banyak sekali yang lainnya.

Itulah mengapa Allah mengingatkan manusia bahwa nikmat (rizki) Allah terhadap manusia sungguh tidak akan pernah bisa dihitung. Sebab, Allah telah menyediakan untuk umat manusia apa saja yang manusia perlukan pada segala situasi dan kondisi.

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

Aritinya:

“Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).” (QS: Ibrahim [14]: 34).

Allah memang memberikan rizki kepada semua makhluk-Nya, tetapi tidak semua mendapatkan rizki yang mulia dari-Nya. Lantas, siapa sajakah mereka itu?

“Maka orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia” (QS. 22 : 50).

Terhadap ayat tersebut, Ibn Katsir mengutip pernyataan Muhammad bin Ka’ab al-Qurazhi. “Apabila engkau mendengar firman Allah Ta’ala (wa rizqun karim) ‘Dan rizki yang mulia,’ maka rizki yang mulia itu adalah surga.Dengan demikian, maka sebaik-baik rizki adalah surga. Jadi, dalam kehidupan dunia ini kita harus mengutamakan dua perkara penting, yakni iman dan amal sholeh. Karena hanya keduanyalah yang dapat mengantarkan setiap jiwa mendapatkan rizki yang mulia.

Sangat tidak patut bahkan sangat tercela bila ada seorang Muslim merasa terhina hanya karena kurang harta. Apalagi kalau sampai berani mengambil keputusan tidak benar dalam hidupnya

Ø  MAKNA REZEKI

هُوَكُلُّمَاتَنْتَفِعُبِهِمِمَّااَبَاحَهُاللهُلَكَسَوَاءٌكَانَمَلْبُوْسٌاَوْمَطْعُوْمٌ … حَتَّىالزَّوْجَةرِزْق،الاَوْلاَدُوَالبَنَاتُرِزْقٌوَالصِّحَةُوَالسَّمْعُوَالعَقْلُ …الخ

“Segala sesuatu yang bermanfaat yang Allah halalkan untukmu, entah berupa pakaian, makanan, sampai pada istri. Itu semua termasuk rezeki. Begitu pula anak laki-laki atau anak peremupuan termasuk rezeki. Termasuk pula dalam hal ini adalah kesehatan, pendengaran dan penglihatan.”

Dari pengertian di atas, rezeki ternyata tidak identik dengan harta dan uang. Jadi, janganlah kita sempitkan pada maksud tersebut saja.

Ø PEMANFAAT REZEKI

Rezeki yang kita peroleh wajib dimanfaatkan untuk hal yang baik. Disebut dalam ayat,

وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْيُنْفِقُونَ

“Dan menafkahkan (mengeluarkan) sebagian rezeki yang dinafkahkan untuk mereka.” (QS. Al-Baqarah: 3)

Jika rezeki berupa harta, maka wajib diperhatikan zakat dari harta tersebut atau mengeluarkannya untuk sedekah yang sunnah. Ada pula rezeki selain harta yang juga diperintahkan untuk dimanfaatkan untuk hal-hal baik, seperti rezeki berupa akal, pendengaran dan penglihatan.

Adapun pemanfaatan rezeki dengan dua acara:

1- Rezeki atau nikmat dimanfaatkan untuk melakukan ketaatan pada Allah.

2- Rezeki tersebut dimanfaatkan untuk memberi manfaat pada kaum muslimin yang lain.

Ibnu Hazm berkata,

كُلُّنِعْمَةٍلاَتُقَرِّبُمِنَاللهِعَزَّوَجَلَّ،فَهِيَبَلِيَّةٌ

“Setiap nikmat yang tidak digunakan untuk mendekatkan diri pada Allah, itu hanyalah musibah.” (Jaami’ul Ulum wal Hikam, 2: 82)

Dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَحَبُّالنَّاسِإِلَىاللَّهِتَعَالَىأَنْفَعُهُمْلِلنَّاسِ , وَأَحَبُّالأَعْمَالِإِلَىاللَّهِتَعَالَىسُرُورٌتُدْخِلُهُعَلَىمُسْلِمٍ , أَوْتَكَشِفُعَنْهُكُرْبَةً , أَوْتَقْضِيعَنْهُدَيْنًا , أَوْتَطْرُدُعَنْهُجُوعًا

“Manusia yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling memberikan manfaat bagi manusia. Adapun amalan yang paling dicintai oleh Allah adalah membuat muslim yang lain bahagia, mengangkat kesusahan dari orang lain, membayarkan utangnya atau menghilangkan rasa laparnya.” (HR. Thabrani di dalam Al Mu’jam Al Kabir no. 13280, 12: 453. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al Jaami’ no. 176).

Ø CARILAH REZEKI DENGAN CARA YANG HALAL

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّرُوْحَالقُدُسِنَفَثَفِيرَوْعِيإِنَّنَفْسًالاَتَمُوْتَحَتَّىتَسْتَكْمِلَرِزْقُهَا،فَاتَّقُوْااللهَوَأَجْمِلُوْافِيالطَّلَبِ،وَلاَيَحْمِلَنَّكُمْاِسْتَبْطَاءَالرِّزْقُأَنْتَطْلُبُوْهُبِمَعَاصِياللهَ؛فَإِنَّاللهَلاَيُدْرِكُمَاعِنْدَهُإِلاَّبِطَاعَتِهِ

“Sesungguhnya ruh qudus (Jibril), telah membisikkan ke dalam batinku bahwa setiap jiwa tidak akan mati sampai sempurna ajalnya dan dia habiskan semua jatah rezekinya. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan perbaguslah cara dalam mengais rezeki. Jangan sampai tertundanya rezeki mendorong kalian untuk mencarinya dengan cara bermaksiat kepada Allah. Karena rezeki di sisi Allah tidak akan diperoleh kecuali dengan taat kepada-Nya.” (HR. Musnad Ibnu Abi Syaibah 8: 129 dan Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir 8: 166, hadits shahih. Lihat Silsilah Al-Ahadits As-Shahihah no. 2866).

Dalam hadits disebutkan bahwa kita diperintah untuk mencari rezeki dengan cara yang baik atau diperintahkan untuk “ajmilu fit tholab”. Apa maksudnya?

Janganlah berputus asa ketika belum mendapatkan rezeki yang halal sehingga menempuh cara dengan maksiat pada Allah. Jangan sampai kita berucap, “Rezeki yang halal, mengapa sulit sekali untuk datang?”

Jangan sampai engkau mencelakakan dirimu untuk sekedar meraih rezeki.

Dalam hadits di atas berarti diperintahkan untuk mencari rezeki yang halal. Janganlah rezeki tadi dicari dengan cara bermaksiat atau dengan menghalalkan segala cara. Kenapa ada yang menempuh cara yang haram dalam mencari rezeki? Di antaranya karena sudah putus asa dari rezeki Allah sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas.

Intinya karena tidak sabar. Seandainya mau bersabar mencari rezeki, tetap Allah beri karena jatah rezeki yang halal sudah ada. Coba renungkan perkataan Ibnu ‘Abbas berikut ini. Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata,

مامنمؤمنولافاجرإلاوقدكتباللهتعالىلهرزقهمنالحلالفانصبرحتىيأتيهآتاهاللهتعالىوإنجزعفتناولشيئامنالحرامنقصهاللهمنرزقهالحلال

“Seorang mukmin dan seorang fajir (yang gemar maksiat) sudah ditetapkan rezeki baginya dari yang halal. Jika ia mau bersabar hingga rezeki itu diberi, niscaya Allah akan memberinya. Namun jika ia tidak sabar lantas ia tempuh cara yang haram, niscaya Allah akan mengurangi jatah rezeki halal untuknya.” (Hilyatul Auliya’, 1: 326)Itulah mengapa, para Nabi dan Rasul tidak pernah berbangga dengan harta dan benda. Bahkan para Nabi dan Rasul itu lebih memilih hidup susah demi rizki yang mulia di sisi-Nya. Namun demikian, Islam tidak mengharamkan umatnya kaya raya. Karena kekayaan yang disertai iman juga bisa mengantarkan seseorang pada derajat yang mulia di sisi-Nya.

B.TUJUAN MENCARI REZEKI

Pada suatu kesempatan Rasulullah Saw menerangkan cara burung mencari makan. Belia bersabda ” Mereka keluar pagi-pagi dengan kantung makanan yang kosong, dan pulang dengan sore hari dengan kantung makanan yang penuh terisi. Burung-burung keluar di pagi hari mencari rezeki yang telah Allah Swt sediakan untuk mereka. Adapun para sahabat Rasulullah Saw mereka pergi mencari rezeki dengan berniaga atau berdagang didaratan maupun lautan, dan sebagian lainnya bercocok tanam dikebun-kebun. Dan bagi kaum muslim sudah sepantasnya mengikuti jejak mereka untuk giat mencari rezeki yang halal.

Ketahuilah menari rezeki adakalanya ditujukan untuk sekedar mencukupi kebutuhan, dan adakalanya untuk menumpuk-numpuk harta. Usaha untuk mencar rezeki yang dilakukan untuk menumpuk-numpuk merupakan cara yang dilarang aturan agama. Sebab, usaha menumpuk-numpuk harta untuk tujuan bermegah-megahan lebih merupakan sumber kezhaliman yang beraikbat dosa dan nista. Oleh karna itu, orang yang mencari rezeki untuk kepentingan bermegah-megahan atas dunia, niscaya ia akan terperosok dalam kehinaan nanti saat berada dialam akhirat.

Namun demikian, ada 4 golongan yang di berikan keringanan dalam meninggalkan usaha mencari rezeki”

1. Pertama kelompok orang yang disibukan dengan mengurus kepentingan ibadah manusia, baik secara lahiriah maupun batiniah.

2. Kedia golongan para kekasih Allah (para waliyullah) yang tekun menyucikan qalbu dan ruhani mereka.

3. Ketiga golongan para ahli agama, yaitu para mufti (orang yang memberikan fatwa dan putusan hukum agama), serta para muhaddits (orang yang mengajarkan hadis), dan orang-orang yang belajar serta mengajar ilmu, juga mengamalkannya.

4. Keempat golongan orang yang disebutkan dalam mengelola urusan demi kemaslahatan kaum muslim secara umum, seperti khalifah, sultan, dan yang semisal dengannya. Itulah keempat golongan yang tetap dianggap diberikan keringanan atas mereka dengan meninggalkan perintah mencari rezeki. Dan bagi mereka sepantasnya mendaptkan penhasilan (gaji) yang diambil dari upah yang dikeluarkan, atau dibiayai oleh siapa yang menugaskan. Sebagaimana Nabi Saw diperintahkan untuk bertasbih, bertahmid dan bersujud kepada Allah Swt bukan untuk mencari rezeki.

Oleh karna itu ketika Sayyidina Abu Bakar ra menjadi khalifah, para sahabat menyarankan agar beliau menginggalkan aktivitas berdagang di pasar. Sebab ada yang lebih utama di kerjakan yaitu mengurus kepentingan rakyat dan agama. Kemudian untuk sekadar memenuhi kebutuhan beliau dan keluarganya, dibolehkan untuk mengambil harta dari baitul mal (kas negara). Selanjutnya ketika beliau mendekati ajal, beliau berwasiat agar harta yang pernah diambil dari Baitu Mal untuk kebutuhannya, segera di kembaliakn sisanya.